法會介紹-彌陀佛七法會

彌陀佛七法會

　　農曆十一月十七日為彌陀佛聖誕，大眾藉著誦念《阿彌陀經》，慶祝阿彌陀佛的誕辰，並仰仗彌陀願力，虔誠念佛而發願往生西方淨土。

　　一般寺院每於農曆十一月十七日彌陀聖誕的前後七天，舉行「彌陀佛七」法會，一方面慶祝阿彌陀佛的聖誕，另一方面更期在七日之內能精進勇猛，一心不亂的念佛，以達剋期取證之效。

我們為甚麼要念佛？為甚麼要修學淨土法門呢？主要的還是為了我們人生的需要。現在分別說明如次：

黑暗需要光明；人間到處充滿黑暗，社會、人心處處都有黑暗存在。在黑暗裏摸索的人生，急切的需要光明，嚮往光明。然而光明何處求呢？光明在極樂淨土中，淨土之內處處都是光明。阿彌陀佛又叫無量光佛，所以我們需要光明，也就是我們需要淨土。

苦難需要安慰；人生在世，周旋於社會之中，總會遇到挫折困難，可是有誰會來安慰你呢？「富在深山有遠親，窮在鬧市無人問」，只有阿彌陀佛永遠會在你苦難的時候來接近你。天下人皆捨我而去，只要我們稱念阿彌陀佛名號，阿彌陀佛就永不捨棄我們，所以我們要稱念阿彌陀佛。

戰爭需要和平；在我們這個世界裏，有污濁、煩惱，乃至許多國家處於戰亂之中，人民生活苦不堪言，我們唯有消除戰亂，才能實現極樂淨土。最究竟的和平就是極樂淨土，要達到目的，只有靠我們自己把心理建設起來，把精神武裝起來，大家在阿彌陀佛座前共修共學，大家都在阿彌陀佛慈光照耀之下忍讓無諍，世界就能永久和平。

動盪需要安穩；假如我們自己沒有房子，到處租賃而居，就會常常搬來搬去，居無定所，心情就自然不安穩。只要我們有一可靠的環境，我們的生活才能安定，而只有極樂世界，才是真正安穩的淨土。在這個娑婆世界，可以說舉世動盪，佛說：「三界無安，猶如火宅。」一點都不錯。經常為了能源缺乏，全世界的經濟動盪不安；各地劫機的事件不斷發生，全世界旅行人的交通安全也亮起紅燈；層出不窮的擄人勒贖事件，更令人心惶惶。因此，在動盪的今日，使人更迫切需要極樂淨土的安穩。

貧窮需要富足；每一個人都需要富足，富足而後才能生活無慮，佛教不是完全排斥物質的，淨土裏的物質條件的豐富，真不是人間可比的，連地都是黃金舖成的。娑婆世界上的人生，到處鬧貧鬧苦，因貧苦引發的問題層出不窮。富足，這是每一個人的願望，而極樂淨土的生活富有，正可以滿足大家的需求。可以說，只有極樂淨土才是最富足的地方，只有極樂淨土才真正徹底的消滅了貧窮。

短暫需要永恒；人生的生命太短了，就算「人生七十剛開始」，但人間百歲老翁總不多見。即使能活百歲，在無限時間中也如石火電光，一剎那間的事情。從短暫而能獲得永恒，像阿彌陀佛的無量壽，超越時間，這不是很美的人生嗎？永恆的世界，那就是西方極樂淨土。

煩惱需要解脫；人間的煩惱太多了，貪瞋嫉妒固然是煩惱，愛恨親情、饑寒焦渴、失望悲傷也是煩惱。煩惱像一條鐵鍊，緊緊的束縛住每一個眾生。這煩惱枷鎖，大家都希望早一點解脫，那必得往生到極樂淨土裏，才能解脫一切煩惱。

生死需要得救；生生死死，死死生生，在五趣中轉來轉去，所謂生死輪迴，那就是我們大家的遭遇。生死如海深淵，沈沒其中的眾生，有時貪生，有時怕死，貪生何能長生，怕死又何能免死？所以不生不死是最好的理想人生。但生死要能得救，不生不死的世界，那只有極樂淨土。